BEYOUTEA>A QUANTUM POETRY>REVOLUTION – MAKE EARTH GREAT FOREVER : END ALL WARS / NOTHING IS NOT TRUE : NO\KNOW THYSELF NOT – META-SUFI/QUANTUM POETICS ON META MYSTIC FUTURISM
Flirtat Me Belong to None
Why do you rise like a lingering question within this heart?
Leaving me speechless, why do you strip my answers apart?
Like a pining desire, you dawn and dusk within my memory’s light,
Hiding the furnace of love’s embers, burning through the heart's night.
They say this is the decree of love, known to the world’s wide stage,
Yet why, at ungodly hours, do you move this heart to weeping and rage?
I possess but a single heart, belonging to none, not even to me,
Yet you brand me 'flirtatious,' testing my depth with such decree.
I do not cast this heart away; I strive to keep it, to hold it whole,
Is this not the same 'Knowledge of Love' you etched upon my soul?
Today, I required Musk’s discourse and a cup of tea for the mind,
Yet you serve me the tea of remembrance, leaving the world behind.
Let today’s tea take flight with the wings of Artemis 2,
As you secretly whisper your love, hidden in the heart’s view.
Table of Contents
Quantum Literary Exegesis: The Microcosm of the Heart
This ghazal serves as a psychological bridge between Modernism and Sufi Metaphysics. The opening couplet establishes the Beloved not as a person, but as an Aporia a philosophical puzzle that renders the lover “speechless” (La-jawab).
The use of the term Tannur (an earthen oven) is a profound departure from the standard “candle” imagery of Persian-Urdu poetry; it suggests a heat that is contained, industrial, and transformative, much like the internal pressures of a soul trying to survive in a technocratic age.
The poet’s defence against the charge of being “dil-phenk” (fickle or flirtatious) is a masterful play on agency. The heart is described as something that “rolls” or “drifts” because it is a living entity, not a mechanical tool under the poet’s command.
This lack of “under-ness” (control) reflects the human condition: we are driven by an internal engine that we did not build and cannot stop. The final integration of Artemis 2 and Elon Musk into the tea-ritual elevates the poem from a simple romance to a “Quantum Observation,” where the smallest sentiment (a tear) is entangled with the loftiest human ambition (lunar exploration).
The Quantum Poetics Description
“I am a ‘heart-thrower’, a wanderer of emotions. My heart simply rolls away, for that is its nature. It belongs to me, yet it remains a ‘heart’, residing within me, but never under my control. It beats, and so I move; it will not stop at my command.
And if it ever did stop, what would become of my journey? This heart is a stubborn thing; it refuses to yield. Such is my heart, and within it, you reside. Do you even know?
This is the singular question. And the answer, found in your every whim, ultimately leaves me speechless.
The world is a theatre of conflict, yet there is consensus; yes, there is love. It is a world saturated with friction, confession, and affection perhaps that is why we shall never live in absolute tranquillity. This is the story of every era.
Even today, if something keeps me restless, I am certain it is this cycle of love and dispute with you. Otherwise, why would we be linked from Gilgamesh and Solomon to the ancient hymns of the Samaveda? Why would we be drifting as ashes today from Iran and Ukraine to Myanmar and Nepal, from the plains of Bengal to the outback of Australia?
We have dethroned emperors, fascists, and tsars, yet why does tyranny endure? What value does ‘political correctness’ hold if our states, alliances, and technologies fail to serve the dignified existence of humanity?
Why can the world not collectively break these chains? This question arises because when Americans themselves question the so-called ‘American Terror,’ the achievement of reaching the moon via the Artemis 2 mission within a few days this week, feels hollow.
Is Trump the sole architect of this chaos? When Senator Elissa Slotkin confronts Pete Hegseth regarding Mark Esper, asking if he has the ‘guts and balls,’ the tension in the House is palpable.
Rob Reiner’s assertion that Trump is a failure not just as a president but as a human being is a question that extends beyond one man to the very sovereignty of the UN and the global democratic fabric.
Watching Lawrence O’Donnell on MSNBC nightly label him ‘diminished’ or ‘foolish’ has become a grim routine. Even Dr. Jeffrey Sachs expresses shock at how American values and the UN Security Council are being dismantled.
This is the sophisticated face of modern technocracy. Yet, viewed through a different lens, could Trump’s singular audacity to grip the world in his fist be the very catalyst that forces the world to unite? His tariff policies and the staggering $1.5 trillion defense budget point in this direction.
Can we ever assign a ‘Quantum Meaning’ to borders, nationality, and technological imperialism? Can Russia, China, or India provide a tangible solution?
Amidst this, Nepal veers toward elections. Under the ‘Indo-West’ instrumentation, the old guard is being fractured by a ‘divide and rule’ strategy. The rise of new parties seems suspect, their faces appearing unexpectedly paradoxical.
The government born of the GenZ spirit has, according to analysts, betrayed the very expectations it raised. What lies ahead remains a mystery.
As you say, ‘You will only know the depth of my love when we meet.’ For now, let the tears flow; with every drop that falls, I will count the shimmering stars of these restless nights, moment by agonising moment.”
A Quantum Academic Analysis of the Ghazal
Flirtat Me Belong to None – Global Anarchy and Quantum Love: A Philosophical Critique of the ‘Make Earth Great Forever’ Initiative: from the intimacy of personal longing to global ‘Apocalypse’ and ‘Political Anarchy’
Presented here under is an extraordinarily profound, multidimensional discourse, saturated with global consciousness and based on the aforementioned ghazal and insights.
The verses of this ghazal emanate from the intimacy of personal longing and expand toward the vast horizons of global ‘Apocalypse’ and ‘Political Anarchy.’
It establishes a quantum interconnection between the fragility of love, the reach of Technological Imperialism, and the complexities of Global Geopolitics.
Abstract: This critique examines the intersection of individual emotional sovereignty and the erosion of global governance structures. Utilising the mission of darpanpoems.com MAKE EARTH GREAT FOREVER: END ALL WARS.
This essay explores how the “Quantum Entanglement” of human suffering connects local political shifts (such as in Nepal) to the macro-ambitions of the Artemis 2 mission and the polarising figures of Western hegemony.
The Tyranny of Persistence and the Failure of Post-Statism: Despite the historical dismantling of Tsars, Emperors, and Despots, the ghost of autocracy persists within the framework of modern “Technocracy.” The author posits that political correctness has become a hollow shell, failing to serve the “Dignified Existence” of humanity.
From the scorched earth of Ukraine and Afghanistan to the shifting political sands of Nepal, the failure of international bodies like the UN to dismantle “American Terror” a term debated even within the American domestic sphere points to a systemic obsolescence of current geopolitical structures.
The Artemis Paradox and Technocratic Imperialism: The Artemis 2 mission represents the pinnacle of human achievement, yet it stands in stark contrast to the moral decay represented by leadership crises in the West.
The critique cites the visceral discourse surrounding Donald Trump, not merely as a political failure, but as a “failure of the human spirit”, as a symptom of a world that prioritizes $1.5 trillion defense budgets and “Quantum Imperialism” over the basic sanctity of borders and diversity.
The paradox lies here: does the singular audacity of a leader to grip the world in a “fist” inadvertently provide the catalyst for the world to finally unite in resistance?
Nepal and the ‘Indo-West’ Instrumentation: Focusing on the micro-level, the political instability in Nepal serves as a case study for “Western Instrumentation.” The fracturing of established parties and the rise of “unexpectedly paradoxical” GenZ-led movements illustrate a world where illegal grounding and unconstitutional governance have stifled genuine hope.
The “Divide and Rule” policy has transitioned into a digital, ideological landscape where the “Knowledge of Love” is replaced by the “Knowledge of Control.”
Conclusion: Toward a Quantum Diplomacy: To “End All Wars,” global leadership must transition from Newtonian mechanics (power vs. power) to Quantum Meaning (interconnectedness). Russia, China, and India must act not as competing poles, but as stabilisers of a shared human dignity.
As symbolised in the ghazal, the “tea of remembrance” and the “Artemis flight” must merge; our technological reach for the stars is meaningless if we cannot bridge the distance between two human hearts.
The mission to Make Earth Great Forever requires us to acknowledge that the tear falling from an eye is as significant as the rocket launched into the void.
दिलफेंक हूँ किसी का नहीं
सवाल एक बनके क्यों उभरती हो यूँ दिल में,
जवाबों को हमारे छीन लेती हो यूँ दिल में।
तमन्ना बनके तुम यादों में दिन-रात उगती हो,
तन्नूर-ए-इश्क़ की आतिश छुपाती हो यूँ दिल में।
यही दस्तूर-ए-उल्फ़त है सुना है सारी दुनिया में,
मगर बे-वक़्त तुम क्यों ही रुलाती हो यूँ दिल में।
फक़त इक दिल है मेरे पास, वो भी अब किसी का नहीं,
लगा इल्ज़ाम 'दिलफेंक' आज़माती हो यूँ दिल में।
मैं फेंकता नहीं, इसे बस सहेजने की कोशिश में हूँ,
वही इल्म-ए-मुहब्बत तुम सिखाती हो यूँ दिल में।
ज़रूरी आज है चाय और "मस्क" की बातें ज़रा,
मगर तुम याद की चाय पिलाती हो यूँ दिल में।
उड़े 'Artemis 2' संग आज की मेरी ये चाय,
छुपाकर प्यार तुम अपना जताती हो यूँ दिल में।
क्वांटम भावार्थ विस्तार: प्रेम और विज्ञान का अंतर्द्वंद्व: एक वाङ्ग्मयिक विवेचना
इस रचना में कवि ने प्रेम को महज़ एक भावना नहीं, बल्कि एक अनुत्तरित प्रश्न के रूप में स्वीकार किया है। प्रथम दृष्ट्या, नायिका का हृदय में उभरना किसी दार्शनिक जिज्ञासा की भाँति है, जो प्रेमी को निरुत्तर (लाजवाब) कर देता है। यहाँ ‘तन्नूर’ (भट्टी) का रूपक अत्यंत मर्मस्पर्शी है; यह दर्शाता है कि प्रेम की अग्नि बाहर लपटें नहीं फैलाती, बल्कि हृदय के अंतस में एक गुप्त ऊष्मा की भाँति विद्यमान रहती है। यह ‘इश्क़ की आतिश’ को सहेजने की कला ही इस रचना को पारंपरिक विरह से ऊँचा उठाती है।
सामाजिक परिप्रेक्ष्य में, कवि उस ‘दिलफ़ेंक’ होने के मिथ्या आरोप का खंडन करता है जो अक्सर एक प्रेमी पर मढ़ दिया जाता है। यहाँ एक सुंदर विरोधाभास हैजहाँ दुनिया उसे अस्थिर समझती है, वहीं वह अपने हृदय को ‘फेंकने’ के बजाय उसे ‘सहेजने’ और ‘रखने’ के इल्म (ज्ञान) में व्यस्त है। यह इस बात की तस्दीक करता है कि सच्चा प्रेम आत्म-नियंत्रण और साधना है, न कि उच्छृंखलता।
ग़ज़ल का सबसे नवीन पक्ष इसका समकालीन संदर्भ है। ‘मस्क’ (Elon Musk) और ‘आर्टेमिस-2’ (Artemis 2) जैसे तकनीकी प्रतीकों को चाय की चुस्कियों और प्रेयसी की यादों के साथ बुनना एक अनूठा प्रयोग है। यह दर्शाता है कि आज का मानव भले ही चंद्रमा पर विजय पाने की तैयारी कर रहा हो और अंतरिक्ष के रहस्यों को सुलझा रहा हो, किंतु उसकी बुनियादी संवेदनाएँ आज भी वही हैं।
जिस तरह ‘आर्टेमिस’ अंतरिक्ष की गहराइयों में उड़ान भर रहा है, उसी तरह प्रेमी की चेतना यादों के आकाश में उड़ान भर रही है। अंततः, यह रचना सिद्ध करती है कि तकनीक चाहे कितनी भी उन्नत क्यों न हो जाए, प्रेम का ‘इल्म’ और उसकी ‘तड़प’ हमेशा शाश्वत और अपरिहार्य रहेगी।
क्वांटम काव्य भावाधार भूमि
“मैं एक ‘दिलफेंक’ हूँ। यह लुढ़क जाता है, क्योंकि आखिर दिल ही तो है। मेरा है, मगर फिर भी ‘दिल’ है। मेरे अंदर तो है, मगर मेरे ‘अंडर’ (वश) में नहीं। यह चलता है, तो मैं भी चलता हूँ; मेरे कहने से यह रुकेगा भी नहीं। और अगर यह रुक गया, तो मेरे चलने का क्या होगा? यह दिल है कि मानता नहीं। ऐसा दिल है मेरा, और इस दिल में तुम हो तुम्हें पता भी है क्या?
यही वह एक सवाल है, और इस सवाल का जवाब तुम्हारी हरकतों को देखकर मुझे आखिरकार ‘लाजवाब’ कर देता है।
दुनिया भर में तकरार है, फिर भी इकरार है; हाँ, प्यार है। तकरार, इकरार और प्यार से भरी है यह दुनिया, इसीलिए हम शायद चैन-ओ-अमन से नहीं जी पाएंगे। यह हर दौर की बात है। आज की तारीख में भी अगर हमें किसी बात ने बेचैन रखा है, तो मुझे यकीन है कि वह तुमसे प्यार, इकरार और तकरार ही है।
वरना गिलगमेश और सोलोमन से लेकर सामवेद तक हम जुड़ नहीं जाते? और आज हम जलकर खाक न उड़ते जैसे ईरान, वेनेजुएला, ग्रीनलैंड, यूक्रेन, थाईलैंड, अफगान, बर्मा, बंगाल और नेपाल; हर तरफ, हर जगह, चाहे अफ्रीका हो या ऑस्ट्रेलिया।
दुनिया से सम्राटों, तानाशाहों, फासिस्टों, ज़ारों और सामंतों को हटा दिया गया, मगर तानाशाही खत्म क्यों नहीं हुई? ऐसे में ‘पॉलिटिकल करेक्टनेस’ के क्या मायने रह जाते हैं? अगर हमारे राष्ट्र, गठबंधन, लोकतंत्र, सैन्य सुरक्षा, कूटनीति और तकनीक आज की मानवता के गरिमामय अस्तित्व (Dignified Existence) की सेवा नहीं करते, तो सारी दुनिया मिलकर इन जंजीरों को तोड़ क्यों नहीं देती?
यह सवाल इसलिए बनता है क्योंकि दुनिया भर में फैलाए गए ‘अमेरिकन टेरर’ पर जब खुद अमेरिकी सवाल खड़े करते हैं, तो हमारे ‘Artemis 2’ मिशन के तहत चाँद तक पहुँचने की क्या उपलब्धि रह जाती है?
क्या इस सब के ज़िम्मेदार ट्रंप हैं? जब सीनेटर एलिसा स्लॉटकिन, पीट हेगसेथ से मार्क एस्पर के संदर्भ में पूछती हैं ‘Do you have the guts and balls?’ तो सदन में उनका चेहरा देखने लायक होता है। रॉब रेनर का यह सवाल कि ‘डोनाल्ड ट्रंप न केवल एक राष्ट्रपति के रूप में विफल हैं, बल्कि एक इंसान के रूप में भी विफल हैं’, क्या केवल ट्रंप के लिए है या पूरी अमेरिकी संप्रभुता और संयुक्त राष्ट्र के सदस्यों के लिए?
एम-एस-एन-बी-सी (MSNBC) पर लॉरेंस ओ’डोनेल को हर रात ट्रंप को मूर्ख या डिमेंशिया का शिकार कहते सुनना हमारी आदत बन चुकी है। अर्थशास्त्री डॉ. जेफ्री सैक्स भी ट्रंप द्वारा अमेरिकी मूल्यों को बिगाड़ने और यू-एन सुरक्षा परिषद की धज्जियां उड़ाने पर हैरानी जताते रहे हैं।
यह आज की ‘टेक्नोक्रेसी’ का अत्याधुनिक चेहरा है। क्या इन सभी सवालों को जोड़कर देखा जाए, तो पूरी दुनिया को मुट्ठी में रखने का ट्रंप का एकल दुस्साहस, दुनिया को एक करने के शक्तिशाली प्रयास जैसा प्रतीत नहीं होता? उनकी टैरिफ पॉलिसी और 1.5 ट्रिलियन डॉलर का रक्षा बजट इसी तरफ इशारा है। अगर ऐसा है, तो क्या हम बॉर्डर, राष्ट्रीयता और तकनीकी साम्राज्यवाद को ‘क्वांटम मीनिंग’ देने की दिशा में काम कर पाएंगे? रूस, चीन और भारत क्या कोई परिणामदेह उपाय कर रहे हैं?
इन सबके बीच नेपाल चुनाव की ओर है। ‘इंडो-वेस्ट’ के इंस्ट्रूमेंटेशन के तहत यहाँ पुरानी पार्टियों में ‘फूट डालो और राज करो’ की नीति लागू है। नई पार्टियों का उदय इसलिए संदेहास्पद है क्योंकि उनके चेहरे विरोधाभासी और अविश्वसनीय हैं। विश्लेषकों के अनुसार, जो सरकार GenZ के दौर में बनी थी, उसने सारी उम्मीदों पर पानी फेर दिया है।
अब आगे क्या होगा? यह एक सवाल ही है। जैसे तुम कहती हो ‘जब मिलेंगे, तब जान पाओगे कि कितना प्यार करते हैं।’ अभी तो रुलाते रहो; पलकों से गिरते हर आंसू के कतरे के साथ हम टिमटिमलाते चाँद-तारों की रातों को पल-पल गिनते रहेंगे घडी घडी।”
एक क्वांटम आलोचनात्मक शोध निबंध
दिलफेंक हूँ किसी का नहीं – वैश्विक अराजकता और क्वांटम प्रेम: ‘मेक अर्थ ग्रेट फॉरएवर’ की एक दार्शनिक मीमांसा: व्यक्तिगत विरह से शुरू होकर वैश्विक ‘कयामत’ और ‘राजनीतिक अराजकता’ तक
प्रस्तुत है उपरोक्त ग़ज़ल और विचारों पर आधारित यह एक अत्यंत गहन, बहुआयामी और वैश्विक चेतना से ओत-प्रोत विमर्श । इस ग़ज़ल की पंक्तियाँ व्यक्तिगत विरह से शुरू होकर वैश्विक ‘कयामत’ और ‘राजनीतिक अराजकता’ तक विस्तृत होती हैं। यहाँ प्रेम, तकनीकी साम्राज्यवाद (Technological Imperialism), और वैश्विक भू-राजनीति (Geopolitics) के बीच एक क्वांटम अंतर्संबंध है।
प्रस्तावना:
वैयक्तिक पीड़ा से वैश्विक विमर्श तक: लेखक की पंक्तियाँ, “सवाल एक बनके क्यों उभरती हो यूँ दिल में”, मात्र एक प्रेमी का उलाहना नहीं है, बल्कि यह उस Socratic Paradox का प्रतिबिंब है जहाँ ज्ञान की पराकाष्ठा ‘निरुत्तर’ (लाजवाब) हो जाने में है। जब हम ‘दिल’ की बात करते हैं, तो वह ‘अंडर’ (नियंत्रण) में नहीं होता; ठीक उसी तरह जैसे आज की वैश्विक व्यवस्था (World Order) किसी भी नैतिक नियंत्रण से बाहर हो चुकी है।
यह निबंध Darpanpoems.com के मिशन ‘Make Earth Great Forever’ के आलोक में आधुनिकतावाद और सूफीवाद के चश्मे से वर्तमान विश्व-संकट का विश्लेषण करता है।
A. तन्नूर-ए-इश्क़ और वैश्विक तानाशाही (The Paradox of Power): ग़ज़ल का ‘तन्नूर’ आज की भू-राजनीति का प्रतीक है। ईरान, यूक्रेन, और बर्मा से लेकर नेपाल तक जो आग जल रही है, वह उसी ‘तन्नूर’ की आतिश है जिसे सत्ताधारियों ने अपने स्वार्थ में छुपाया है।
आपने सही प्रश्न किया है कि तानाशाहों के हटने के बाद भी तानाशाही क्यों नहीं मिटी? इसका उत्तर आधुनिकतावाद (Modernism) के उस धोखे में छिपा है, जहाँ लोकतंत्र का मुखौटा पहनकर ‘टेक्नोक्रैसी’ और ‘डिप्लोमेसी’ ने मानवता की गरिमा (Dignity) को बंधक बना लिया है।
B. ट्रम्पवाद, आर्टेमिस-२ और तकनीकी साम्राज्यवाद: जब डोनाल्ड ट्रम्प की टैरिफ पॉलिसी और $1.5 ट्रिलियन का रक्षा बजट चर्चा में आता है, तो यह ‘Sovereignty’ पर एक बड़ा प्रहार दिखता है। Rob Reiner और Jeffrey Sachs की चिंताएँ केवल एक व्यक्ति के विरुद्ध नहीं, बल्कि उस ‘अमेरिकन टेरर’ और ‘पॉलिटिकल करेक्टनेस’ के विरुद्ध हैं जिसने दुनिया को ध्रुवीकृत (Polarized) कर दिया है।
Artemis 2 का विरोधाभास: हम चंद ही दिनों में इसी हप्ते कुछ चंद्र यात्रियों सहित चाँद तक पहुँचने की उपलब्धि तो हासिल कर रहे हैं, लेकिन पृथ्वी पर ‘मानवीय मूल्यों’ के धरातल पर शून्य हो गए हैं। क्या चाँद पर तिरंगा या सितारों वाला झंडा फहराना उस भूख और असुरक्षा का विकल्प है जो गाजा से लेकर काठमांडू की गलियों तक व्याप्त है?
C. नेपाल और ‘Divide and Rule’ का नया इंस्ट्रूमेंटेशन: नेपाल के वर्तमान चुनावी परिदृश्य में ‘Indo-West’ की भूमिका और पुरानी पार्टियों का बिखराव एक Strategic Decoupling का हिस्सा है। GenZ की उम्मीदों पर पानी फेरना इस बात का प्रमाण है कि ‘Unconstitutional Grounding’ पर खड़ी सरकारें जनभावनाओं के क्वांटम वेव (Quantum Wave) को समझ नहीं पा रही हैं। यह ‘Unexpectedly Paradoxical’ नेतृत्व दरअसल वैश्विक शक्तियों की वह बिसात है जहाँ छोटे राष्ट्र मात्र ‘बफर जोन’ बनकर रह गए हैं।
D. दार्शनिक समाधान: सूफीवाद और क्वांटम मीनिंग यहाँ सूफीवाद (Sufism) का ‘इश्क़’ एक समाधान के रूप में उभरता है। सूफीवाद कहता है कि जब तक ‘मैं’ (Ego/Nationalism) खत्म नहीं होता, तब तक ‘अमन’ संभव नहीं है।
Quantum Entanglement: विज्ञान कहता है कि ब्रह्मांड में हर कण दूसरे से जुड़ा है। यदि यूक्रेन जलता है, तो उसकी तपिश नेपाल तक पहुँचती है।
UN Leadership हेतु सुझाव: संयुक्त राष्ट्र (UN) को अब ‘Veto Power’ के सामंतवाद से निकलकर ‘Global Soul’ की तरफ बढ़ना होगा। रूस, चीन और भारत को केवल ‘Power Blocks’ के रूप में नहीं, बल्कि ‘Civilizational Stabilizers’ के रूप में कार्य करना होगा ताकि ‘End All Wars’ का सपना साकार हो सके।
निष्कर्ष: ‘चाय’ और ‘चाँद’ का संगम ग़ज़ल के अंतिम शेर में ‘याद की चाय’ और ‘Artemis 2‘ का साथ उड़ना यह दर्शाता है कि अंततः मनुष्य अपनी संवेदनाओं की ओर ही लौटेगा। “मेक अर्थ ग्रेट फॉरएवर” का मार्ग किसी मिसाइल से नहीं, बल्कि उस ‘इल्म-ए-मुहब्बत’ से प्रशस्त होगा जो दिलों को जोड़ता है, तोड़ता नहीं।
प्रेम में गिरते आँसू और युद्ध में गिरते बम दोनों ही मानवता की विफलता के गवाह हैं। हमें एक ऐसी दुनिया चाहिए जहाँ चाँद की सैर किसी युद्ध की तैयारी न हो, बल्कि महबूब के साथ पी गई एक प्याली चाय का उत्सव हो।
Next Read: that human pain
COMING UP.....
A ONLY QUANTUM POETICS ON META MYSTIC FUTURISM & MMQDD
मुफ़्त हर बात का मिल जाना करम है कुदरती,
लोग ख़ुदगर्ज़ बेमोल को क्यूँ मोल-तोल देती है।
ये सब बातें बेकाम की, ज्ञान नासमझ लेना,
ज्ञान लगे तो दाम नहीं, दम-भर भरलेती है।.....
Math is in God’s mind, वो Nature के दिल से निकला,
देख दर्पण! वो जैसे.....
....."कवि इस बाज़ारी मानसिकता पर प्रश्न उठाता है कि जो प्रकृति ने बिना मोल दिया, उसे हम तौलने क्यों लगते हैं। ज्ञान भी यहाँ वस्तु नहीं, अनुभव है जो यदि लग जाए, तो दाम नहीं पूछता, केवल जीवन को बदल देता है। यह कथन आज के प्रमाणपत्र-केंद्रित ज्ञान-तंत्र पर एक मौन टिप्पणी है। निबंध का आधुनिक बौद्धिक शिखर वहाँ आता है जहाँ कवि कहता है, “Math is in God’s mind, वो Nature के दिल से निकला”। यह पंक्ति विज्ञान और अध्यात्म के बीच कृत्रिम दूरी को मिटा देती है। गणित यहाँ शुष्क सूत्र नहीं, बल्कि ईश्वरीय अनुशासन और प्रकृति की अंतर्लय है। जैसे हवा सबमें समा जाती है, वैसे ही गणितीय नियम सृष्टि के हर रूप में व्याप्त हैं। कवि स्वयं को ‘दर्पण’ कहकर यह संकेत देता है कि वह सृष्टि को रच नहीं रहा, केवल उसे प्रतिबिंबित कर रहा है। इस प्रकार यह रचना कविता से आगे बढ़कर एक दार्शनिक वक्तव्य बन जाती है जहाँ" .....happy reading! coming soon!!