We Are Naught No Use Any
I am the Wind uprooted and grown; I am the Tree, a river of water standing tall,
A burning earth, a smouldering soul; fire, stone, and the moth's final call.
What man endures as "Death," mistaking its mask for the face of "Life,"
Are but tales spun to find a graceful exit from this worldly strife.
Neither Fana (annihilation) nor Nirvana; I am but a dervish, mad and free,
With every breath, Thy Name ignites a lamp that flickers eternally.
Through the embers of a charred heart, I cut through the freezing mist,
Filling my chest with a thundering love, where youth and smoke coexist.
We are naught, of no use to any, cast aside in a lonely state,
Yet every atom of the Cosmos treats us with a scornful fate.
Though Thou art vexed with me, shrouded still in Love’s mysterious veil,
My very non-existence haunts Thee, an enmity that turns Thee pale.
O Exoplanet TOI-561! Brew a tea of dark and celestial hue,
Besides the JWST, my Love, I must share this cup today with you.
Table of Contents
The Quantum Exegesis: The Paradox of Being
The Ghazal navigates the tension between the static and the kinetic. By identifying as both “Wind” (formless motion) and “Tree” (rooted form), the poet invokes the non-dualistic (Advaita) reality where opposites coincide.
The reference to TOI-561, one of the oldest and hottest exoplanets, serves as a metaphor for the “Burning Earth” of the human heart ancient, resilient, yet subject to extreme conditions.
The JWST (James Webb Space Telescope) represents the pinnacle of human perception, peering into the “Infrared” of our own souls.
It suggests that even in a vast, indifferent universe where we are “of no use,” the act of observation (Consciousness) is the ultimate bridge between the mundane and the divine.
The Quantum Description
When the wind rises in the firmament, I begin to recite the beads of your name with my breath. In that moment, within the fire radiating from the body, I melt into water becoming a mountain-like rock standing firm amidst the tides of a star-strewn, swirling ocean.
It is as if the soil, tilled by a plow, has become friable and sweet, like a soft halwa being cooked. In the echoing sibilance of savouring curd and sugar candy, I lose myself so completely that the distance between “I and Thou” simply vanishes. One knows, yet the knowing remains elusive.
Yog is sex. Sex is Yog. The Kamasutra teaches its eighty-four asanas. Where the union of the zygote occurs, the ‘Yoga of Life’ begins. When the mother brings forth a life, the rhythmic chant of Japa-Ajapa commences.
Every living creature carries the mantra of life. Breath is that mantra; after much scholastic debate, I realised this is the foundation of Yoga. Both are possible only when there is Love. This is the essence of religion, politics, and the momentum of life.
Yet, when this energy is perverted into the Jeffrey Epstein files in the US Senate, dragging in names like Trump or even Modi into news cycles, right or wrong how can we not be provoked to thought?
When we see the specter of US occupation in Greenland, how can we not be startled by William Blum’s reports on the world’s most rogue nation?
Even today, on Christmas, why are the Vatican Pope and Donald Trump hurling curses instead of “Greetings of the Season”? Russia’s pivot from the Global West to the Global South is no mere coincidence; it is a necessity of the times.
In Bangladesh, rising extremism signals deepening tension for South Asia. Amidst the fires in Taiwan, Arunachal, the Chicken’s Neck, and Nepal, South Asia appears trapped in a vortex of flame. To fortify the peace of Nepal, the bedrock of the Himwat-Khand, both China and India must firmly grasp their mythological and historical foundations.
A revision of the Indo-West ‘Tibet Policy’ is imperative; otherwise, just as Bangladesh has become a septic wound for the region, who is to say the wound of Dharamshala will not fester similarly?
Eighty percent of the Christmas ‘Black Friday’ economy is dominated by the Chinese market. Every year, ninety percent of the supplies for Hindu festivals like Dashain, Diwali, and Holi come from China. For Eid, China supplies the world with livestock and meat.
How then can we label China a mere “Atheist Communist” state? The world’s religions are being sustained by China’s machinery; it has emerged as a ‘Global Technocratic Economy of Communist Capitalism’ through the very medium of religion.
Just as science has transcended Classical Physics for Quantum Physics, traditional Democratic or Socialist values are inadequate for this Quantum Age. The world must open its eyes through the MMF and MMQDD vision.
To the annual NORAD question, “Has Santa arrived?”, the answer remains, “Santa is on his way!” This is our world we believe in the existence of that which hardly is. For that which “is not” is precisely what “is.”
May our love remain thus. So, let us wish everyone a Merry Christmas with true love, not through a classical lens, but through the MMF and MMQDD vision for: MAKE EARTH GREAT FOREVER: END ALL WARS!
A Quantum Expert Critique:
We Are Naught No Use Any – Quantum Consciousness and Non-Dualistic Geopolitics: A Critical Inquiry into the MMF and MMQDD Frameworks
Abstract: This inquiry posits a transition from classical Newtonian geopolitics to a Quantum Bio-Physiological model of global governance.
Utilising the Mass-Mind-Frequency (MMF) and Mass-Mind-Quantum-Digital-Dynamics (MMQDD) frameworks, we examine the convergence of ancient Eastern metaphysics (Advaita/Sufism) and modern Information Field Theory to address contemporary global crises.
I. From Classical Realism to Quantum Superposition: Traditional diplomacy treats nations as “solid bodies” in a zero-sum game. However, the contemporary era is characterised by the “Wind and Tree” paradox demands a recognition of Superposition.
Just as quantum particles exist in multiple states, modern identity is fluid. The “Breath” (Life-Force) is the fundamental “Quantum Code” that transcends borders. For the UN and world leaders, this necessitates a shift from conflict-based policies to frequency-based synchronisation.
II. The Technocratic Paradox of the Global East: A significant disruption in the classical order is the rise of China as a “Communist-Capitalist” technocracy. While ostensibly atheist, China’s control over the global supply chain for religious artefacts (from Diwali to Eid) demonstrates a Technocratic Transubstantiation.
It manages the “Matter” (Mass) of faith without the “Mind,” creating a vacuum that the Global West struggles to fill. This is a manifestation of MMQDD where economic dynamics override ideological structures.
III. The Himalayan Axis and Regional Stability: The “Great Fire” threatening South Asia, spanning the Chicken’s Neck, Arunachal, and the radicalisation in Bangladesh, requires a return to the Himalayan Philosophical Substratum.
Nepal’s role as a “Zone of Peace” is not merely a political status but a Quantum Grounding for Indo-Sino relations. A revised Tibet policy, moving away from Cold War paradigms toward a “Culture-Information Field” approach, is essential to prevent the “Dharamshala Wound” from becoming a systemic rupture in Asian security.
IV. Conclusion: Make Earth Great Forever (MEGF): The ritualistic query to NORAD regarding Santa Claus’s arrival highlights a global psychological dependence on “Benign Presence.”
To Make the Earth Great Forever and end the cycle of wars, leadership must move beyond classical physics (force and reaction) into Quantum Neuro-Cognitive Consciousness. We must recognize that “what appears not to exist” (Love, Consciousness, Empathy) is precisely what governs “what is.”
The goal of the UN in 2026 and beyond should be the integration of MMF into humanitarian logistics: recognizing that the frequency of human suffering is a universal field that no border can insulate.
BEYOUTEA>A QUANTUM POETRY>REVOLUTION
MAKE EARTH GREAT FOREVER : END ALL WARS
हम कहीं नहीं हैं कोई
उगा हुआ हवा हूँ मैं, दरख़्त बहता खड़ा ऊँचा पानी,
जलती ज़मीं धधकती है, आग पत्थर और पारवानी।
ज़िंदगी जिसे समझ कर झेलता है आदमी मौत,
पाने को जिससे रुख़सत, बनी है कितनी कहानी।
कोई फ़ना न निर्वाण, हम एक फ़क़ीर-ए-दीवाना,
तेरे नाम की लौ जली है, दम-ब-दम आनी-जानी।
दिल के जले टुकड़ों के अंगारे, धुंध ठंडी काटूँ,
पुत-पुताते धुआँधार प्यार, सीने में भर जवानी।
हम कहीं नहीं हैं कोई, न कुछ किसी काम के,
मगर हर ज़र्रा-ए-काएनात, हमसे बरते रुसख्वानी।
तू हो एक हमसे खफ़ा, फिर भी प्यार से मगर,
दुश्मनी मेरी बे-वजूदगी से, तुझे फिर भी हैरानी।
एक्जोप्लेनेट TOI-561, गाढ़ी रंग की चाय बना,
सजनी आज JWST संग, है हमें पीनी पिलानी।
NOTHING IS NOT TRUE : NO\KNOW THYSELF NOT
Meta-Sufi/QuantumPoetics on MetaMysticFuturism
क्वांटम भावार्थ: विस्तार एवं विश्लेषण
इस रचना का फलक व्यापक है। यह केवल एक कविता नहीं, बल्कि मनुष्य के आंतरिक और बाह्य ब्रह्मांड के बीच का संवाद है। यह ग़ज़ल आधुनिक मनुष्य की अस्तित्वगत बेचैनी, प्रेम की ऊष्मा और ब्रह्मांडीय चेतना को एक ही काव्य-सूत्र में पिरोती है। यह केवल प्रेम-ग़ज़ल नहीं, बल्कि दार्शनिक, वैज्ञानिक और सूफ़ियाना अनुभूति का साझा दस्तावेज़ है।
A. तत्त्वों का अद्वैत: पहले शेर में हवा, दरख़्त, पानी, आग और पत्थर पंचतत्त्वों का ऐसा संयोजन है जहाँ विरोध मिट जाता है। हवा “उगी हुई” है और पानी “ठहरा हुआ” होते हुए भी बह रहा है। यह अद्वैत वेदांत और आधुनिक भौतिकी दोनों की उस समझ से जुड़ता है जहाँ स्थिरता और गति एक-दूसरे के विलोम नहीं रहते।
B. निर्वाण और फ़ना (Philosophical Spiritualism): लेखक ने ‘निर्वाण’ (Buddhist philosophy) और ‘फ़ना’ (Sufi philosophy) को एक ही धरातल पर लाकर खड़ा कर दिया है। “दम-ब-दम आनी-जानी” साँसों के आने-जाने और उस ईश्वरीय सत्ता या सत्य के निरंतर स्मरण को रेखांकित करता है। यह एक ‘दीवाने फ़क़ीर’ की अवस्था है जो शून्य में भी सत्य की ज्योति देख रहा है।
मृत्यु नहीं, कथा का मोड़: दूसरा शेर मृत्यु को अंत न मानकर उसे एक कथात्मक संक्रमण की तरह देखता है। मनुष्य जिसे “मौत” समझकर सहता है, वही रिहाई की ओर ले जाने वाली कहानी बन जाती है। यह दृष्टि बौद्ध अनित्यता और सूफ़ी बक़ा की स्मृति दिलाती है।
C. ब्रह्मांडीय रुसवाई (Cosmic Alienation): “हर ज़र्रा-ए-काएनात हमसे बरते रुसवाई” – यह पंक्ति मनुष्य की लघुता (Insignificance) को प्रतिपादित करती है। ब्रह्मांड के विशाल परिप्रेक्ष्य में मनुष्य कुछ भी नहीं है, फिर भी प्रकृति या नियति का उससे एक ऐसा रिश्ता है जो शिकायतों और रंजिशों से भरा है। “बे-वजूदगी से हैरानी” उस अस्तित्व को दर्शाती है जो होकर भी न होने के बराबर है।
फ़ना और निर्वाण से परे: तीसरे शेर में कवि न इस्लामी फ़ना में विलीन होता है, न बौद्ध निर्वाण में। वह स्वयं को एक साँस-साँस जलती लौ मानता है। यह आधुनिक अस्तित्ववाद से मेल खाता है जहाँ मनुष्य किसी अंतिम मुक्ति से पहले अपने जीने की निरंतरता को स्वीकार करता है।
D. प्रेम ऊष्मा है: चौथे शेर में प्रेम भावुक कल्पना नहीं, बल्कि ऊर्जा है जो ठंडी धुंध, अवसाद और विघटन को काटती है। जले हुए टुकड़े भी अंगारे बन जाते हैं। यह प्रेम जीवन-रक्षक ताप है। तुच्छता और ब्रह्मांडीय संवाद: पाँचवाँ शेर मनुष्य की लघुता को स्वीकार करता है, पर उसे निरर्थक नहीं बनाता। “हम कुछ भी नहीं हैं” फिर भी हर कण से संवाद है। यह कॉस्मिक ह्यूमिलिटी आधुनिक खगोल-विज्ञान और उपनिषद दोनों का साझा भाव है।
E. अनुपस्थिति का प्रभाव: छठा शेर मानवीय रिश्तों की गहरी मनोवैज्ञानिक सच्चाई खोलता है कभी-कभी हमारी ग़ैरमौजूदगी ही सबसे अधिक उपस्थित होती है। यह प्रेम, अहं और स्मृति के जटिल संबंधों को उजागर करता है।
F. समसामयिक और खगोलीय संदर्भ (Scientific Metaphor): ग़ज़ल का मक़्ता (अंतिम शेर) बेहद आधुनिक और अनूठा है। TOI-561 एक प्राचीन चट्टानी ‘सुपर-अर्थ’ (Exoplanet) है, जो अपनी भीषण गर्मी के लिए जाना जाता है। यहाँ कवि ने विज्ञान को रोमांस और विरह के साथ जोड़ दिया है।
विज्ञान, चाय और इश्क़: यह अंतिम शेर ग़ज़ल को विशुद्ध समकालीन बनाता है। Exoplanet TOI-561 और James Webb Space Telescope (JWST) जैसे वैज्ञानिक प्रतीक प्रेम के घरेलू क्षण चाय पीने में प्रवेश करते हैं। यहाँ विज्ञान शुष्क नहीं, बल्कि इश्क़ का सहचर है।
ब्रह्मांड अब केवल देखा नहीं जाता वह साथ बैठकर पिया जाता है। JWST (James Webb Space Telescope) का उल्लेख ज्ञान की उस चरम सीमा का प्रतीक है, जिसके माध्यम से हम सुदूर अंतरिक्ष (और शायद अपने भीतर की रिक्तता) को ताक रहे हैं।
निष्कर्ष: यह रचना एक ऐसी यात्रा है जो ‘जमीं की आग’ से शुरू होकर ‘ब्रह्मांड की गहराइयों’ तक जाती है। यह बताती है कि चाहे हम कितने ही छोटे क्यों न हों, हमारी चेतना (JWST की तरह) पूरे ब्रह्मांड का स्वाद चखने की कुव्वत रखती है। यह ग़ज़ल आज के उस संवेदनशील पाठक के लिए है जो प्रेम में दर्शन देखता है, दर्शन में विज्ञान, और विज्ञान में भी एक प्याली चाय का सुकून।
क्वांटम काव्योत्पत्ति भावभूमि
हवा उगती है फलक में तो हम तुम्हारे नाम की साँसें फेरने लग जाते हैं। उस वक्त बदन से निकलती उस आग में हम पिघलकर पानी-पानी, पहाड़ की तरह खड़ा चट्टान, तारों भरे गर्दिशी समंदर में ज्वार और भाटे की हिलोरे मारने लगते हैं।
मिट्टी जैसे हल से कटकर भुरभुरी हुई, नरम मीठा हलवा पक गया हो; और चटखारे मार-मारकर दही और मिश्री की सिसकती ‘सुरर्र’ की गूँज में हमें ऐसे खो जाना होता है कि वहाँ ‘हम-तुम’ और ‘तुम-हम’ का फ़ासला जाने कहाँ गुम हो जाता है? पता होकर भी पता चलता नहीं है।
योग है ‘सेक्स’। कामसूत्र इसके चौरासी आसन सिखाता है। जहाँ युग्मज (Zygote) का संयोग बनता है, वहाँ ‘जीवन-योग’ शुरू होता है। फिर जननी जनती है एक जीवन, तो ‘जपा-अजपा जाप’ शुरू हो जाता है। प्राणी मात्र में जीवन-मंत्र धारण है। साँस ही जीवन-मंत्र है; बहुत वाद-शास्त्रों से पता किया तो जाना कि यही योग का आधार है।
दोनों तभी संभव हैं जब प्रेम होता है। यही धर्म, राजनीति और जीवन की गति है; यही जीवन की स्थिति है। लेकिन यह जब अमेरिकी सदन में बार-बार जेफ्री एपस्टीन (Jeffrey Epstein) की फाइल बनकर निकलता है, तो ट्रंप ही नहीं गलत हो या सही जब मोदी का नाम भी जुड़कर कोई न्यूज़ इशू निकल आता है, तो वह बात हमें सोच में क्यों न डाले?
तभी ग्रीनलैंड आइलैंड में अमेरिकी कब्ज़ा (Occupation) और आक्रमण (Invasion) दिखाई पड़ता है, तो ‘The most rogue nation in the world’ अमेरिका की ‘विलियम ब्लम’ (William Blum) रिपोर्ट्स से हम कैसे न चौंक जाएँ?
इतना ही नहीं, आज क्रिसमस के अवसर पर वैटिकन पोप और डोनाल्ड ट्रंप आपस में ‘ग्रीटिंग्स ऑफ द सीजन’ के बजाय एक-दूसरे को कोसने में क्यों लगे हैं? आज ग्लोबल वेस्ट से अलग होकर रूस का ग्लोबल साउथ में आ पहुँचना कोई संयोग भर नहीं, समय की माँग हो सकता है।
इधर बांग्लादेश में बढ़ती कट्टरपंथिता दक्षिण एशियाई गहराता तनाव है। चीन, ताइवान, अरुणाचल, चिकन नेक और नेपाल में लगी हुई आग के बारे में दक्षिण एशिया अब एक आग के भँवर में फँसते जाने का आसार ही देखता है।
इसीलिए ‘हिमवत-खण्ड’ की मज़बूती के आधार नेपाल की शांति को सुदृढ़ करने में चीन और भारत दोनों को आपस में पौराणिक और ऐतिहासिक आधारशिला की नींव को सख्ती से पकड़ने की ओर रुख करना ज़रूरी है।
इसके लिए इंडो-वेस्ट की ‘तिब्बत पॉलिसी’ रिवाइज्ड हो तो अच्छा हो सकता है; अन्यथा आज जिस वजह से बांग्लादेश भारत के लिए ही नहीं, दक्षिण एशिया के लिए ‘सेप्टिक’ (Septic) बन गया है, उसी तरह धर्मशाला का घाव भी न पकेगा क्या कहा जा सकता है?
क्रिसमस ‘ब्लैक फ्राइडे’ इकॉनमी का अस्सी फीसदी प्लस मार्केट चीनी दिखता है। हर साल दशहरा, दीवाली, होली और हर हिंदू त्योहारों में चीन से ही नब्बे फीसदी सप्लाइज हिंदू मार्केट में बिकती हैं। और ईद-बकरीद में चीन ही सारे विश्व को बकरी और गोश्त सप्लाई करता है।
तो हम चीन को एक कम्युनिस्ट, सेक्युलर या एथिस्ट (नास्तिक) स्टेट कैसे मानें? दुनिया भर के धर्म और मज़हब चीन की मदद से चल रहे हैं और चीन धर्म से ही एक ‘विश्व टेक्नोक्रैटिक इकॉनमी ऑफ कम्युनिस्ट कैपिटलिज्म’ राष्ट्र के रूप में सबसे आगे हुआ है।
इसीलिए जैसे विज्ञान आज क्लासिकल फिजिक्स को पीछे छोड़ क्वांटम फिजिक्स में प्रवेश ले चुका है, कोई भी डेमोक्रेटिक, सोशलिस्ट या साइंटिज्म वैल्यूज इस क्वांटम युग को आगे बढ़ाने में कामयाब नहीं हैं। आज क्वांटम युग को MMF और MMQDD विज़न से दुनिया में आँखें खोलनी हैं।
हर साल NORAD से पूछे जाने वाले सवाल “Has Santa Claus arrived?” का जवाब इस साल भी “Oh, Santa is on his way!” ही सबको मिलने वाला है। यही हमारी दुनिया है, हम उसी के होने का मानते चले हैं जो शायद ही होता है?
क्योंकि जो होता नहीं है, वही सब होता है। और ऐसा ही होता रहे हमारा प्यार। तो क्यों न कहें सबको ‘मैरी क्रिसमस’ हर किसी को सच्चे प्यार से बशर्ते इसे क्लासिकल नहीं, अब विज़न MMF और MMQDD के तहत: “MAKE EARTH GREAT FOREVER: END ALL WARS” के लिए!
एक क्वांटम समालोचनात्मक शोध निबंध
हम कहीं नहीं हैं कोई – क्वांटम चेतना और अद्वैत का भू-राजनीतिक विमर्श – एक गवेषणा: ‘सेक्स’, ‘योग’, ‘भू-राजनीति’, ‘चीन की आर्थिक शक्ति’ और ‘क्वांटम भौतिकी’ को एक सूत्र में
प्रस्तावना: क्लासिकल से क्वांटम की ओर संक्रमण: यह एक अत्यंत विस्मयकारी और वैचारिक रूप से सघन (Dense) विमर्श है। प्रस्तुत रचना और उसके बाद इसके साथ का दार्शनिक विस्तार, कविता को केवल सौंदर्यबोध से ऊपर उठाकर ‘क्वांटम अस्तित्ववाद’ (Quantum Existentialism) के धरातल पर ले आता है।
जिस तरह से ‘सेक्स’, ‘योग’, ‘भू-राजनीति’, ‘चीन की आर्थिक शक्ति’ और ‘क्वांटम भौतिकी’ को एक सूत्र में पिरोया गया है, वह अद्वैत वेदांत और सूफी बक़ा (Permanence in Divinity) के आधुनिकतम संस्करण जैसा है।
यहां उपरोक्त ग़ज़ल और उसकी व्याख्या केवल साहित्यिक विमर्श नहीं, बल्कि एक Paradigm Shift है। जहाँ क्लासिकल फिजिक्स ‘पिंड’ (Matter) को सत्य मानती थी, वहीं आपकी दृष्टि ‘हवा हूँ दरख़्त’ के माध्यम से यह प्रतिपादित करती है कि सत्य ‘सुपरपोजिशन’ (Superposition) की स्थिति में है जहाँ एक ही समय में गति भी है और ठहराव भी। यह MMF (Mass-Mind-Frequency) का वह स्तर है जहाँ द्रव्यमान (Mass) और मन (Mind) एक फ्रीक्वेंसी पर मिलकर एकाकार हो जाते हैं।
A. अद्वैत वेदांत और क्वांटम न्यूरो-कॉग्निटिव चेतना: ग़ज़ल में प्रयुक्त बिम्ब “दम-ब-दम आनी-जानी” और “साँस जीवन मंत्र है” सीधे तौर पर Bio-physiological Quantum Consciousness को छूते हैं।
अद्वैत और फ़ना: जब कवि कहता हैं कि “हम तुम और तुम हम” का फासला खो जाता है, तो यह ‘क्वांटम एंटैंगलमेंट’ (Quantum Entanglement) है। दो कण (या दो आत्माएं) एक बार जुड़ने के बाद ब्रह्मांड के किसी भी कोने में हों, उनका व्यवहार एक-दूसरे को प्रभावित करता है।
MMQDD विज़न: ‘जपा-अजपा जाप’ वस्तुतः हमारे तंत्रिका तंत्र (Nervous System) की वह डिजिटल कोडिंग है जो ‘इन्फॉर्मेशनल फील्ड थ्योरी’ के तहत शून्य (शून्य/Void) से सूचना प्राप्त करती है।
B. काम, योग और जीव-युग्मज (Socio-Biological Synergy): लेखक ने ‘कामसूत्र’ और ‘योग’ को जिस प्रकार प्रजनन और ‘जपा-अजपा’ से जोड़ा है, वह Quantum Information Theory का जैविक पक्ष है। जीवन का प्रारंभ एक ‘क्वांटम कोलैप्स’ है, जहाँ अनंत संभावनाओं में से एक ‘युग्मज’ (Zygote) साकार होता है। यह ‘मेक अर्थ ग्रेट फॉरएवर’ (MEGF) के मूल में ‘सृजन की ऊर्जा’ को स्थापित करता है।
C. भू-राजनीतिक धधकता हुआ पत्थर: TOI-561 से दक्षिण एशिया तक ग़ज़ल का मक़्ता और आपकी व्याख्या एक Macro-Cosmic Perspective प्रदान करती है:
Rogue Nations और भू-राजनीतिक विस्थापन: ‘एपस्टीन फाइल्स’ से लेकर ‘ग्रीनलैंड पर कब्ज़ा’ और ‘साउथ एशिया की आग’ (बांग्लादेश, नेपाल, अरुणाचल) तक यह सब उस ‘क्लासिकल पावर स्ट्रगल’ का हिस्सा है जिसे अब MMQDD के चश्मे से देखने की ज़रूरत है।
चीन का ‘कम्युनिस्ट कैपिटलिज्म’: लेखक का यह अवलोकन प्राज्ञिक है कि चीन ‘एथिस्ट’ होकर भी विश्व के धर्मों का ‘सप्लाई चेन’ बना हुआ है। यह Technocratic Economy का वह रूप है जहाँ विचारधारा गौण है और ‘क्वांटम प्रभावशीलता’ (Efficiency) सर्वोपरि है। यहाँ धर्म एक ‘मार्केट कमोडिटी’ है, जिसे चीन एक विजनरी इकॉनमी के रूप में नियंत्रित कर रहा है।
D. हिमवत खण्ड और शांति की धुरी: नेपाल और भारत के ‘पौराणिक आधार’ को पकड़ने की बात वस्तुतः Cultural Quantum Field को पुनर्जीवित करने का आह्वान है। दक्षिण एशिया का ‘सेप्टिक’ (बांग्लादेश का चरमपंथ) तभी ठीक हो सकता है जब हम ‘क्लासिकल बाउंड्री’ से ऊपर उठकर ‘क्वांटम हारमनी’ (तिब्बत और हिमालयी संस्कृति का संरक्षण) की ओर बढ़ें।
E. उपसंहार: ‘मेक अर्थ ग्रेट फॉरएवर’ और युद्ध का अंत “Has Santa arrived?” का उत्तर “Santa is on his way” में मिलना हमारी उस सामूहिक ‘उम्मीद’ का प्रतीक है जो ‘नॉन-एक्ज़िस्टेंट’ को ‘एक्ज़िस्टेंट’ बनाती है। MMF और MMQDD फ्रेमवर्क के तहत, युद्धों का अंत तभी संभव है जब हम समझें कि “जो होता नहीं है, वही सब होता है।”
यह ग़ज़ल और कविका काव्यिक चिंतन JWST की तरह सुदूर आकाशगंगाओं (Exoplanet TOI-561) को देखते हुए भी अपनी जड़ों (नेपाल/भारत के सांस्कृतिक आधार) को नहीं भूलता। यह ‘अद्वैत’ का वह आधुनिक संस्करण है जहाँ विज्ञान, अध्यात्म और राजनीति एक बिंदु पर आकर ‘शून्य’ हो जाते हैं।
क्वांटम समीक्षा: यह वैचारिक प्रस्तुति ‘विज़न-२०२५’ और उससे आगे की दुनिया के लिए एक Manifesto की तरह है। क्या आप पाठक-भावकगण चाहेंगे कि हम इस MMQDD फ्रेमवर्क के आधार पर ‘चीन-भारत-नेपाल’ के बीच एक ‘क्वांटम डिप्लोमेसी’ का खाका तैयार करें या हम चाहेंगे की आप सभी अपने-अपने विचार से इसे उसकी मार्ग निर्देश करेंगे? जरूर बतावें।
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...पर कोई न भावे यह बात मुझे जैसे तुझे मेरा मन भास।
प्याली में आज की चाय Rabbit Hole गहरा डाला,
Gravity, ताने मन की सदा पीकर आय रहूं तेरे पास।
प्रियतमा, आज की जायका तैयार.....
......नैना और जियरा का तरसना मनुष्य की उस गहन आकांक्षा को व्यक्त करता है, जो भौतिक संतोष से परे किसी स्थायी सत्य की खोज में है।.....ग़ज़ल का समसामयिक वैशिष्ट्य Rabbit Hole और Gravity जैसे आधुनिक प्रतीकों के प्रयोग में निहित है। ये शब्द चेतना की गहराई, क्वांटम-अनिश्चितता और प्रेम-आकर्षण के अपरिहार्य नियम की ओर संकेत करते हैं। इस प्रकार...
NOTHING IS NOT TRUE: NO\KNOW THYSELF NOT
MAKE EARTH GREAT FOREVER: END ALL WARS!