Rudderless Divinity Oh God
You are the ink that flows from the heart; I only write.
You are the pulse that moves the pen; I only write.
Like breaths, there is coming and going from world to world,
From where to where, my lifelong companion, you; I only write.
We have but moments to speak the mind’s quiet truths;
Even farewell gathers courage in me and you; I only write.
How shall I narrate the grace that carried us this far?
All complaints dissolve into supplication to you; I only write.
Is it rivalry with time, with foes, with God set apart?
Our rudderless divinity, is it in you, oh God, I only write.
Kings are named, power proclaimed, empires justified;
Faith and heresy are decreed to you; oh my ruler, I only write.
The Primaeval Atom dissolves in tea like a Big Bang,
Beloved, in every flavour you pervade, just you; I only write.
Table of Contents
Quantum Exegesis (Tafsīr)
This ghazal is composed as an act of surrender rather than an act of authorship. The poet repeatedly claims, “I only write,” positioning the self not as creator but as conduit. The beloved, simultaneously human, metaphysical, and cosmic, becomes ink, pulse, breath, destiny. Writing here is not a craft alone; it is a physiological and spiritual event, where the heart secretes meaning, and the pen merely follows.
Time in this ghazal is fragile and transient “moments to speak the mind”, yet farewell itself acquires courage. This is a deeply modern sorrow: connection exists, but continuity does not. Grace (karam) replaces logic; complaint melts into prayer. The poet refuses neat binaries: God versus enemy, faith versus heresy, ruler versus subject, suggesting that all such divisions emerge from a rudderless sense of divinity, a human-made fracture rather than a cosmic truth.
The culminating image, the Primaeval Atom dissolving in tea, is both playful and profound, like the Big Bang. The origin of the universe is tasted, domesticated, intimate. Love is no longer separate from cosmology; the beloved inhabits every flavour of existence. The ghazal thus becomes a hymn where intimacy and infinity are indistinguishable, and where poetry itself is an act of cosmic remembrance.
The Quantum Description
You pervade every flavour, beloved, I only write.
A quiet ache, a soft cry flowing from within the chest that is you; my poetry, the sweetness of the air, that entire atmosphere in which we converse. Why, what kind of relationship is this, one that does not truly exist, yet still happens? If not a reason, then how does something unfold between us at all?
Everywhere broken, scattered, abandoned, stuck, struck, your absence never feels like you are not there; it feels as if you are somewhere close, right here. Every moment, every instant, the presence of breath, the movement of the heart, the echo of heartbeats. A shiver throughout the body, the sensation of not-being as being. Why is this merely called a feeling?
Why are heart-shattering incidents of antisemitism spreading across the world? When violence erupts at a gathering meant for love and togetherness, like Hanukkah, on Australia’s Bondi Beach, where do we now search for peace and security for humanity?
When J. Trump runs anti-Indian campaigns in America, when Britain is compelled to launch anti-hate campaigns, when the rising number of hate crimes spans Africa and Europe, and when even panda diplomacy between China and Japan becomes strange news of friendship and hostility, what else should we call this?
Christmas is very near. This Christmas, children will hold AI toys in their hands. If only Santa Claus could quietly arrive in dreams, bringing gifts of friendship, love, and peace for the days ahead. Two attackers emerged as a Muslim father and son, and yet it was a Muslim alone who displayed heroism, snatching the gun from the father’s hands. What a spectacle of hate and love revealed in the same incident.
Are we Muslims only when it comes to hatred? Why? Or are we Muslims even when it comes to risking our lives for love? This is one of humanity’s deepest riddles of the heart. We are Muslims, we are Christians, and whatever else we are, why does love flow from our hearts like ink, turning words into letters, verse by verse? And then how does that same heart suddenly erupt like a shell of gunpowder?
Our existence is fractured. We are fragmented, unstable. Before us stands the question: the divine consciousness embedded in all of us is God truly divided, or is God one, and have we collectively conspired to divide Him? The day we understand this, we will understand quantum science. And the day we understand quantum science, we will be ready for a Meta Mystic Future.
Will our education systems, universities, churches, madrasas, gumbas, and gurukuls continue along the same worn-out paths, or will they keep ignoring the quantum necessity of change? This is a crucial challenge for our politics, our religions, and our civilisation today! Will the rulers of the world be able to comprehend this challenge?
A humble poet merely asks the question. If only this question became visible to all, we might truly achieve: MAKE EARTH GREAT FOREVER: END ALL WARS and move forward into a world of love, a world of Meta Mystic Quantum Consciousness!
A Quantum Philosophical-Scientific Critique
Rudderless Divinity Oh God – Toward Meta-Mystic Futurism: A Philosophical-Scientific Critique for Global Leadership and UN Readership through Meta-Mystic Quantum Consciousness
Abstract:
This essay examines a contemporary ghazal as a civilizational text that bridges lyrical mysticism, quantum consciousness, and global ethical crisis. Moving from metaphor to method, it proposes Meta-Mystic Futurism and the MMQDD (Meta-Mystic Quantum Decision & Development) Framework as integrative paradigms for leadership, education, and peace-building in an era marked by hatred, fragmentation, and technological acceleration.
I. Poetic Consciousness as Cognitive Infrastructure: The ghazal’s foundational metaphor of ink flowing from the heart redefines authorship as an embodied cognitive process. Writing becomes a neuro-affective resonance, where breath, pulse, and memory converge. Presence and absence coexist, mirroring quantum superposition: to be and not-be simultaneously. Poetry thus functions as a diagnostic of consciousness, not merely an aesthetic artefact.
II. From Metaphorical Love to Ontological Responsibility: The text transitions seamlessly from ishq-e-majāzī (symbolic love) to ishq-e-ḥaqīqī (ultimate truth). The declaration “our rudderless divinity” reframes God not as an external authority but as a shared moral responsibility. This aligns Sufi metaphysics with contemporary ethics of agency, suggesting that violence, hatred, and division arise not from divine will but from human misalignment.
III. Quantum Intimacy and Consciousness Fields: By invoking the Primaeval Atom and the Big Bang within a quotidian ritual (tea), the poem collapses the distance between cosmology and intimacy. This resonates with emerging theories of quantum consciousness and information fields, which posit that awareness is not solely neuronal but distributed across informational coherence. Emotional sensations, shivers, heartbeats, and breath are interpreted as bio-physiological translations of quantum informational states.
IV. Global Crisis as Collapsed Consciousness: The essay situates rising antisemitism, Islamophobia, racial hatred, and geopolitical polarisation as symptoms of a collapsed collective consciousness. Events where violence and heroism coexist demonstrate that hatred and love are not identities but probabilities collapsed through choice. This reframes extremism as a failure of cognitive-ethical coherence rather than cultural destiny.
V. The MMQDD Framework: Policy Implications: The Meta-Mystic Quantum Decision & Development (MMQDD) framework proposes interventions across three domains:
Cognitive: Education systems must teach uncertainty, interdependence, and coexistence as foundational literacies.
Ethical: AI governance and political systems should embed compassion-based decision architectures.
Civilizational: Religious and cultural institutions must adopt meta-mystic curricula where science and spirituality are complementary, not adversarial.
VI. Recommendations for Global Leadership and the United Nations Peace as Quantum Coherence: Peace should be understood not as static order but as dynamic coherence amid diversity.
Children, AI, and Moral Design: As AI enters childhood, ethical imagination must precede technological novelty.
Interfaith Quantum Dialogue: Institutionalise dialogue grounded in shared consciousness rather than contested dogma.
Conclusion: This ghazal is not merely a poem; it is a civilizational inquiry. The central question is no longer whether God is one or many, but whether humanity has fragmented the sacred through its own fears. The day this is understood, quantum science will cease to be confined to laboratories and become a language of policy, love, and peace.
MAKE EARTH GREAT FOREVER: END ALL WARS. It is not a slogan, it is the ethical imperative of a Meta-Mystic Quantum Consciousness yet to be realised!
BEYOUTEA>A QUANTUM POETRY REVOLUTION
MAKE EARTH GREAT FOREVER: END ALL WARS
NOTHING IS NOT TRUE : NO\KNOW THYSELF NOT
नाख़ुदा हमारी ख़ुदाई है
दिल से निकलती स्याही है तू, मैं लिखता हूँ,
क़लम चलती धड़क-माही है तू, मैं लिखता हूँ।
आना-जाना जैसे साँसों का है जहाँ से जहाँ,
कहाँ से कहाँ की हमराही है तू, मैं लिखता हूँ।
पल-दो-पल ही साथ है मन की बातें करने को,
रुख़्सत का हौसला, अब जाहि है तू, मैं लिखता हूँ।
सिरकत हुई है यहाँ तक, करम बयाँ हो कैसे,
शिकायतें सारी, वो दुहाई है तू, मैं लिखता हूँ।
क्या ज़माने से रक़ीबी, दुश्मन-ख़ुदा जुदा रहे,
नाख़ुदा हमारी जो ख़ुदाई है, तू मैं लिखता हूँ।
कहते-पुकारते भरतार, भारदार सल्तनतानी,
अल्लाह-काफ़िरी फ़रमाई है, तू मैं लिखता हूँ।
Primaeval Atom घुला चाय में बिगबैंग सा,
सजनी हर स्वाद में छाई है, तू मैं लिखता हूँ।
POETRY>WISDOM>Q.TECH FOR A MORE JUST AND
PEACEFUL WORLD IN LOVE AND ENLIGHTENMENT
Meta-Sufi/QuantumPoetics on MetaMysticFuturism
समसामयिक, बौद्धिक और वाङ्ग्मयिक भाव-विस्तार
(क) समसामयिक दृष्टि: यह ग़ज़ल आज के विखंडित, अस्थिर और प्रश्नाकुल मनुष्य की आवाज़ है। “पल-दो-पल ही साथ”, यह प्रेम नहीं, बल्कि आज के समय का सत्य है, जहाँ रिश्ते भी सांसों की तरह अस्थायी हो गए हैं। यहाँ रुख़्सत भी हौसले का रूप ले लेती है जो आधुनिक संवेदनशीलता की पहचान है।
यह ग़ज़ल दिल और ज़ेहन के उस साझा मुक़ाम से पैदा होती है जहाँ इश्क़, तजुर्बा और सवाल एक साथ सांस लेते हैं। “दिल से निकलती स्याही” और “क़लम की धड़क” जैसे बिंब लेखन को मात्र अभिव्यक्ति नहीं, बल्कि जीवित प्रक्रिया बना देते हैं मानो प्रेम स्वयं लेखक हो और कवि उसका माध्यम।
यहाँ आना-जाना सांसों की तरह है; साथ क्षणिक है, पर अर्थ गहरा और स्थायी। रुख़्सत भी हौसले में बदल जाती है, क्योंकि आधुनिक समय में जुदाई ही निरंतरता का रूप ले चुकी है।
(ख) बौद्धिक स्तर: “नाख़ुदा हमारी जो ख़ुदाई है”, यह पंक्ति ईश्वर, सत्ता और मनुष्य की जिम्मेदारी पर तीखा प्रश्न उठाती है। यह ग़ज़ल कहती है: अगर दुनिया में ज़ुल्म है, अगर दुश्मनी है, अगर रक़ीबी है, तो शायद ईश्वर की कल्पना नहीं, मानव-निर्मित ख़ुदाई ज़िम्मेदार है। यह विचार दर्शन, समाजशास्त्र और राजनीतिक चेतना तीनों को स्पर्श करता है।
ग़ज़ल का बौद्धिक तल ईश्वर, सत्ता और मनुष्य के संबंधों पर प्रश्न उठाता है। “नाख़ुदा हमारी जो ख़ुदाई है” कहकर कवि दैवी नियति से अधिक मानवीय कर्तृत्व की जवाबदेही तय करता है। ज़माने की रक़ीबी, दुश्मनी और धार्मिक-राजनीतिक विडंबनाएँ किसी बाहरी शक्ति से नहीं, बल्कि हमारी गढ़ी हुई “ख़ुदाइयों” से उपजती हैं। यह दृष्टि ग़ज़ल को समकालीन सामाजिक चेतना से जोड़ देती है।
(ग) वाङ्ग्मयिक एवं काव्य-दृष्टि: सबसे अनूठी पंक्ति“, Primaeval Atom घुला चाय में, बिग-बैंग सा”, यहाँ कवि: ब्रह्मांड की उत्पत्ति (Big Bang), प्रेम की अंतरंगता (चाय), और सजनी की सर्वव्याप्ति तीनों को एक ही बिंब में पिरो देता है। यह आधुनिक वाङ्ग्मय की उत्कृष्ट विशेषता है, जहाँ: विज्ञान कविता से डरता नहीं, और कविता विज्ञान को अपनाने में संकोच नहीं करती।
वाङ्ग्मयिक स्तर पर कविता की सबसे विशिष्ट उपलब्धि विज्ञान और प्रेम का साहसिक संगम है। “Primaeval Atom” और “Big Bang” का चाय में घुल जाना यह बिंब ब्रह्मांडीय उत्पत्ति को रोज़मर्रा की अंतरंगता से जोड़ देता है। सजनी का हर स्वाद में छा जाना, प्रेम की सर्वव्याप्ति का रूपक बन जाता है, जहाँ सूक्ष्म कण से लेकर विराट आकाश तक एक ही अनुभूति व्याप्त है।
समग्र निष्कर्ष: यह ग़ज़ल इश्क़ की आत्मीयता, दर्शन की जटिलता, समाज की कड़वी सच्चाई, और विज्ञान की ब्रह्मांडीय चेतना इन सबका एक साझा मंच है। आजकी यह ग़ज़ल सूफ़ी-भाव, आधुनिक चेतना और क्वांटम-बिंब को जोड़ते हुए एक विशिष्ट पहचान बनाती है।
यह केवल प्रेम-काव्य नहीं, बल्कि समय का दार्शनिक दस्तावेज़ है। इस प्रकार यह ग़ज़ल मुक्त बहाव की आधुनिक परंपरा में रहते हुए भी क़ाफ़िया-रदीफ़ की अनुशासनशीलता निभाती है। यह इश्क़ का गीत होने के साथ-साथ समय का दार्शनिक दस्तावेज़ है जहाँ प्रेम, प्रश्न और ब्रह्मांड एक ही स्याही से लिखे जाते हैं।
क्वांटम भावोत्पत्ति भूमि:
सजनी हर स्वाद में छाई है, तू मैं लिखता हूँ। एक हुक, कुहुक जो बुक के भीतर से बहती है, तू मेरी वो शायरी, सुहाना सारा फ़ज़ा, वो आलम हम सुख़न करते हैं। क्यों, क्या ये रिश्ता होता है, जो होता सच में तो नहीं? ये नहीं ही सबब, कुछ हमारे बीच कैसे होता है।
हर टूटे, बिखरे, कहीं छूटे हुए, अटके हुए, पटके हुए हर जगह तुम्हारी ग़ैरमौजूदगी लगता ही नहीं कि तुम नहीं हो, पर यहीं कहीं हो। हर वक़्त, हर पल, हर क्षण साँसों का होना, दिल का चलना, धड़कनों का गूंजना। पूरे वदन में एक सिहरन, न होने की, होने का एहसास। यह सिर्फ़ एक एहसास भर क्यों होता है?
क्यों फैल रही हैं दुनिया भर में दिल को दहला देने वाली एंटी-सेमिटिज़्म की वारदातें? हनुक्काह जैसी प्यार और मोहब्बत की जमघट के अवसर पर, ऑस्ट्रेलियाई बॉन्डी बीच में जब ऐसी दुर्घटना मच जाती है, तो अब मानवता के लिए दुनिया में शांति और सुरक्षा कहाँ ढूँढें हम?
जैम ट्रम्प अमेरिका में एंटी-इंडियन मुहिम चला रखा हो, ब्रिटेन में एंटी-हेट कैंपेन चलाने की नौबत दिखाई पड़ने लगे, और हेट की वारदातों की तादाद अफ़्रीका, यूरोप ही नहीं चीन और जापान के बीच पांडा सुपुर्दगी की परिघटना कोई दोस्ती और दुश्मनी की अजीब न्यूज़ न बनने जैसी होने को न हो, तो क्या हो?
क्रिसमस बहुत पास है। इस बार के क्रिसमस में बच्चों के हाथों में AI खिलौने होंगे। अब संता क्लॉस सपनों में आकर चुपचाप दोस्ती, प्यार और पीस का गिफ़्ट ले आए काश आने वाले दिनों के लिए। दो मुस्लिम निकले बाप और बेटे – हमलावर, और वहीं एक मुस्लिम ने ही हीरोइज़्म दिखाया, बाप के हाथों का बंदूक छीनकर। यह हेट और लव का इस वारदात में कैसा नज़ारा दिखा?
क्या हम हेट करने के लिए मुस्लिम ही होते हैं, क्यों? या फिर प्यार के लिए जान तक खेल जाने को भी मुस्लिम ही होते हैं? यह आदमी की एक ऐसी दिल की पहेली है। हम इस्लाम हैं, ईसाई हैं, और जो हैं, क्यों हमारे दिल से प्यार निकलता है स्याही की तरह, और हम लफ़्ज़ों को बहरी अल्फ़ाज़ों से हरफ़ करते हैं, मिसरा-मिसरा। और फिर दिल से ही बारूद-गोला बनकर कैसे छूट पड़ता है?
हमारा होना अलग है। हम विखंडित हैं, अस्थिर हैं, और हमारे सामने यह सवाल है ज़ेहनी रूह, जो हम सब में समाया ख़ुदा क्या ख़ुद में अलग-अलग है, या वो वही एक है, पर उसे हम सब ने मिलकर अलग-अलग बनाने की हमारी ही साज़िश है? अगर यह समझ जाएंगे हम जिस दिन, तो हम क्वांटम साइंस को समझेंगे। और जिस दिन हम सब क्वांटम साइंस को समझेंगे, तो हम मेटा मिस्टिक फ़्यूचर के लिए तैयार होंगे।
क्या अब इसके लिए हमारे एजुकेशन, यूनिवर्सिटी, चर्च, मदरसे, गुम्बा और गुरुकुल वही घिसी-पिटी पुरानी परिपाटी में चलते रहेंगे, या कुछ बदलाव की क्वांटम ज़रूरत को नज़रअंदाज़ ही करते रहेंगे? यह हमारी सियासती, मज़हबी और सभ्यता के लिए आज की एक अहम चुनौती है। क्या इस चुनौती को दुनिया के हुक्मरान समझ पाएँगे?
एक मामूली सुख़नवर सवाल ही करता है। काश ये सवाल सबको नज़र आता, तो हम MAKE EARTH GREAT FOREVER : END ALL WARS एक प्यार की दुनिया ‘Meta Mystic Quantum Consciousness’ की दुनिया आगे ज़रूर हासिल कर लेते।
एक क्वांटम आलोचनात्मक गवेषणा
नाख़ुदा हमारी ख़ुदाई है – सभ्यता के लिए आज की एक अहम चुनौती: मेटा-मिस्टिक फ़्यूचरिज़्म की ओर: ग़ज़ल, क्वांटम चेतना और वैश्विक नेतृत्व के लिए एक दार्शनिक-वैज्ञानिक आलोचना
सार (Abstract):
प्रस्तुत ग़ज़ल प्रेम (इश्क़-ए-मजाज़ी) से आरंभ होकर सत्य (इश्क़-ए-हक़ीक़ी), और वहाँ से क्वांटम चेतना तक की यात्रा करती है। यह काव्यात्मक पाठ समकालीन वैश्विक विखंडन हेट, एंटी-सेमिटिज़्म, धार्मिक-राजनीतिक ध्रुवीकरण को संबोधित करते हुए Meta-Mystic Futurism और MMQDD (Meta-Mystic Quantum Decision & Development) Framework के माध्यम से मानवता के लिए एक वैकल्पिक बौद्धिक-नैतिक मार्ग प्रस्तावित करता है।
यह शोध-निबंध विश्व नेतृत्व एवं UN readership हेतु काव्य, दर्शन और क्वांटम विज्ञान के संगम पर आधारित एक आलोचनात्मक हस्तक्षेप है।
A. काव्यात्मक आधार: स्याही, धड़क और अस्तित्व “दिल से निकलती स्याही” और “क़लम की धड़क” लेखन को जैविक–संज्ञानात्मक प्रक्रिया बनाते हैं। यहाँ कविता केवल भाषा नहीं, neuro-affective resonance है जहाँ स्मृति, भाव और श्वास एक continuum रचते हैं। उपस्थिति–अनुपस्थिति का द्वंद्व (“गैरमौजूदगी में मौजूदगी”) quantum superposition का मानवीय रूपक है, होना और न होना एक साथ।
B. इश्क़-ए-मजाज़ी से इश्क़-ए-हक़ीक़ी तक: दार्शनिक ग्राउंडिंग इश्क़-ए-मजाज़ी (व्यक्तिगत प्रेम) यहाँ इश्क़-ए-हक़ीक़ी (सार्वभौमिक सत्य) की सीढ़ी बनता है। “नाख़ुदा हमारी जो ख़ुदाई है”, यह कथन ईश्वर को बाह्य सत्ता नहीं, बल्कि मानव कर्तृत्व की नैतिक जिम्मेदारी के रूप में स्थापित करता है। सूफ़ी परंपरा की wahdat-ul-wujood और आधुनिक दर्शन की agency ethics यहाँ सहवर्ती हैं।
C. क्वांटम विश्वदृष्टि: Primaeval Atom से चेतना तक “Primaeval Atom” और “Big Bang” का घरेलू बिंब में घुलना cosmic intimacy का संकेत है सूक्ष्म से विराट तक एक ही सूचना-क्षेत्र। यह दृष्टि Quantum Consciousness Information Field Theory से मेल खाती है, जहाँ चेतना को केवल न्यूरॉन्स का उत्पाद नहीं, बल्कि सूचना-क्षेत्र की उद्भूत अवस्था माना जाता है। अनुभूति, सिहरन, धड़कन ये neuro-cognitive bio-physiological correlates हैं, जो चेतना के क्वांटम-स्तरीय संवेगों को देह में अनुवादित करते हैं।
D. समकालीन संकट: हेट, पहचान और विखंडन एंटी-सेमिटिज़्म, इस्लामोफ़ोबिया, नस्ली-राष्ट्रीय घृणा ये सभी collapsed consciousness के सामाजिक रूप हैं। एक ही घटना में हिंसा और हीरोइज़्म का सहअस्तित्व यह दिखाता है कि प्रेम और घृणा दोनों संभाव्य अवस्थाएँ हैं; चयन मानव निर्णय से होता है। प्रश्न “क्यों हेट के लिए भी हम वही होते हैं और प्यार के लिए भी?”, यह नैतिक न्यूरोसाइंस का केंद्रीय प्रश्न है।
E. MMQDD Framework: नीति, शिक्षा और सभ्यता के लिए प्रस्ताव MMQDD तीन स्तरों पर हस्तक्षेप सुझाता है:
a. Cognitive: शिक्षा में क्वांटम साक्षरता अनिश्चितता, परस्पर-निर्भरता, सह-अस्तित्व।
b. Ethical: निर्णय-प्रणालियों में करुणा-आधारित एल्गोरिदमिक गवर्नेंस (AI सहित)।
c. Civilizational: चर्च, मदरसे, गुरुकुल, गुम्बा सब में meta-mystic curriculum जो विज्ञान और अध्यात्म को विरोधी नहीं, पूरक माने।
F. विश्व नेतृत्व और UN के लिए नीतिगत संकेत:
*Peace as Quantum Coherence: शांति को स्थिरता नहीं, coherence के रूप में समझना।
*AI & Childhood: AI-खिलौनों के युग में नैतिक-डिज़ाइन और सहानुभूति-प्रशिक्षण अनिवार्य।
*Interfaith Quantum Dialogue: धर्मों के बीच संवाद को साझा चेतना-क्षेत्र के रूप में संस्थागत करना।
निष्कर्ष: यह ग़ज़ल एक काव्य नहीं, civilizational diagnostic है। प्रश्न यह नहीं कि ख़ुदा अलग-अलग है या एक बल्कि यह कि हमने उसे अलग-अलग बनाकर क्या पाया। जिस दिन यह समझ बनेगी, उसी दिन क्वांटम विज्ञान केवल प्रयोगशाला नहीं, नीति और प्रेम की भाषा बनेगा। MAKE EARTH GREAT FOREVER : END ALL WARS यह नारा नहीं, Meta-Mystic Quantum Consciousness की व्यावहारिक मांग है।
एक सुख़नवर का आलोचनात्मक निवेदन, विश्व मानवता के नाम!
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COMING UP... QUANTUM POETICS ON META MYSTIC FUTURISM
वो न चाँद है, वो न रात है
वो न चाँद है, वो न रात है, फिर भी साथ-साथ है,
फ़िक़्र क्यों तन्हाई का, फ़क़ीर भी साथ-साथ है।
......
पलकों के किनारे गीले, दर्द-गिर भी साथ-साथ है।
देख दिल को दर्पण चुनकर, तश्तरी में रखा हुआ,
अश्क़ भी क़तरा-अक़्स के, मीर भी साथ-साथ है।
LUCA organismic, आज चाय की रंग गहरी,
सजनी संग तू है पीने को, ज़मीर भी साथ-साथ है।
.....प्रस्तुत ग़ज़ल इसी उपस्थिति की अनुभूति को केंद्र में रखती है। यह ग़ज़ल चाँद, रात, बहार, फ़क़ीर, पहाड़, बर्फ़, आँसू, दर्पण, यहाँ तक कि जीवन की आदिम जैविक इकाई (LUCA) तक को एक साझा भाव-भूमि में बैठा देती है, जहाँ सब कुछ “साथ-साथ” घटित होता है।.....Keep reading A ONLY READ OF THE EPOCH
MAKE EARTH GREAT FOREVER : END ALL WARS